O véu de Eros

Quem é o "outro" para quem aperta o gatilho?

Assistindo o café filosófico da semana passada, cujo tema era o ódio e a xenofobia na Europa contemporânea, o palestrante Dante Claramonte Gallian usou uma figura interessante para ilustrar a ideia do ódio retirada de um livro do sec. IX chamado O Peregrino Interior. O personagem principal guiado pela Sabedoria avança pelos meandros da alma humana e se depara com um personagem, o cupido de olhos vendados. Diante desta figura, o peregrino pergunta a Sabedoria: não é este o amor? Por que está vendado? A Sabedoria diz: cuidado... este é, na verdade, o ódio.

Esta figura é utilizada para afirmar que o ódio não se constitui como antítese do amor e não deve ser considerada como uma paixão puramente negativa, mas como o “amor vendado” pela ignorância. Assim, odeia-se o estrangeiro porque desconhecemos sua história, o que pode ser trabalhado pelo desvelamento de suas origens, o argumento do palestrante aponta para o conhecimento do outro (estrangeiro) pelo diálogo como caminho para a transformação do ódio em amor. Afirma ele que dificilmente odiamos alguém quando conhecemos sua história.

A partir deste exemplo, lembro de minhas conversas com a Pati, e de como ela está intrigada com o fato de que a maioria das pessoas não conseguem pensar a própria vida. Eu acredito que tal ausência de reflexão se encontra no medo, na impressão de que questionar nossas certezas nos levará ao abismo. A incerteza é algo incômodo, quase insuportável, como conviver com ela? Assim, não é de se espantar que o ódio seja a paixão mais comum de se encontrar, mais sedutora, pois conjuga medo e paixão, duas características brutas do ser humano. Preferimos odiar porque somos inseguros e acreditamos que conhecer implica em desamor, não é a toa que a filosofia sempre esteve ligada à ideia de uma atitude impassível, contemplativa da realidade. 

Para mim, filosofar é responder ao desafio de olhar o outro como ele é, de conhecê-lo pela sua história e pelo seu percurso. Para isso, suportamos o medo da incerteza diariamente e questionamos nossos argumentos, pressupostos, dogmas, e até mesmo nossa fé, por amor. Não afirmo que é isso o que acontece nos departamentos de filosofia, mas é minha visão pessoal do que é a filosofia. Amar significa se esforçar por compreender o outro, um outro que não se dá em uma primeira olhadela, superficial, sedutora, mas que se esconde sob a poeira das certezas, sob as mil folhas de signos enferrujados, é encontrar o outro em uma proposição Espinosana do século XVII. Para isso, rastejamos por eras remotas, aprendemos outras línguas, nos tornamos estranhos a nós mesmos e aprendemos sem aprender toda sorte de ismos, só para termos um rastro para seguir de encontro ao Outro, ou melhor, Você.

Ninguém melhor que o filósofo para compreender que nosso conhecimento é precário, muitas vezes falho, e que nosso amor nunca se encerrará nos limites de nosso conhecimento. Mas o que eu percebo é que o ódio prevalece mais pela nossa covardia moral do que pelas limitações de nosso intelecto, porque refugamos diante de nossos medos interiores a tomar a decisão pelo conhecimento de nós mesmos e isso acaba por nos impedir de conhecer os outros aspectos de nossa existência, enfim, isso nos impede de amar.  

Não acho estranho que Eros tenha sido nomeado pelo oráculo como um monstro a espreita no alto da colina, não é de se estranhar, por isso, que o cortejo que levou Psique ao seu encontro tenha sido um cortejo triste, quase fúnebre. Tal tristeza sempre nos acompanha quando nos direcionamos ao desconhecido e por isso também acredito que o esforço de conhecer seja o esforço do amor, pois a despeito de todos os sinais que recebemos daqueles que nos acompanham nessa marcha rumo ao desconhecido, confiamos que este encontro poderá trazer algo de bom, não paramos diante da incerteza.

Eros diz que “no amor não há lugar para desconfiança”, por isso acho que conhecer não significa “desconfiar” das coisas, mas avançar sobre incertezas, e foi isso que Psique fez do inicio ao fim de sua mitologia.